本文目录一览：
- 〖壹〗 、从《抱朴子》看道教的生命哲学
- 〖贰〗 、姜生山东大学历史文化学院教授
- 〖叁〗、姜生主要经历
从《抱朴子》看道教的生命哲学
〖壹〗、葛洪是魏晋神仙道教的代表人物，他的《抱朴子》（内篇）则是为神仙道教建立理论体系的重要著作 。从《抱朴子·内篇》 来看 ，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有 ，亦即长生的可能性 。对于这个信仰方面的问题，葛洪采取了理性的方式进行论证，这也体现了神仙道教作为一种上层（士族）道教的知识型特征。 这些论证主要集中在《论仙》卷中。
〖贰〗 、葛洪《抱朴子》的医疗观：展示仙人自我医疗的理念 ，介绍药物和术数在养生延寿中的应用 。《阴符经》的生命观：强调人与自然 、神明的紧密联系 ，以及个人在生命实践中的主体性 。
〖叁〗、其他道教经典的生命关怀和修炼观： 包括《养性延命案》 、科仪音乐 、《道德直经广圣义》、《灵剑子》等，深入剖析道教生命哲学的多样性。
〖肆〗 、道教主张以“清净” 、“无为 ”、“柔软 ” 、“不争” 、“抱一”、“寡欲 ” 、“自然 ” 、“玄妙”等作为处世与修养之方法 ，也是从“道 ”与“德 ”的基本原则中而发挥出来的 。 “清净”是道教教义的基本概念之一 ，也是道教徒必须遵行的修持方法和处世态度 。“清净 ”和“无为 ”是两个类似的概念。
〖伍〗、经》是最有生命力的，自1973年出土马汉王堆的甲乙《老子》帛书后 ，在1993年又发现郭店竹 简的甲乙《老子》 ，其年代更为久远 。 道教和道家有密切关系，但又有别于道家 。简单说来 ，道家是生命哲学 ，而道教则是生命学的 修炼。
姜生山东大学历史文化学院教授
〖壹〗、姜生，男 ，现任山东大学历史文化学院的教授 ，同时担任博士生导师 。他于1964年6月出生于河北昌黎，拥有丰富的教育背景 。1987年，他在山东大学历史系完成了本科学业 ，随后在1990年和1995年分别在复旦大学和四川大学取得了硕士和博士学位 ，专业方向为历史学和宗教学。自1990年起，姜生的教学和研究生涯不断发展 。
〖贰〗 、姜生姜生 ，男 ，1964年6月生，博士 ，二级教授 ，博士生导师（1999） 。主要从事历史学 、宗教学、科学史的交叉学科研究，近期尤致力于两汉思想文化研究。在世界学界倡导基于宗教研究的历史理解认知方法。现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任 ，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者”特聘教授（2015） 。
〖叁〗 、姓名：容志毅出生年份：1957年籍贯：海南省昌江县教育经历：19761978年：就读于贵州水城钢铁厂技工学校 ，车工专业，顺利毕业 。19821986年：考入贵州大学物理系物理专业 ，获得理学学士学位。
〖肆〗 、在学术界 ，1995年后，他担任了广西哲学学会的代秘书长，这一职位反映了他在哲学领域的影响力 。2002年 ，他抓住机会 ，全公费考入山东大学历史文化学院，师从姜生教授 ，专注于中国道教文化史的研究 ，特别是道教科技史的深度剖析 。经过数年的学术积累，2005年6月 ，他获得了历史学博士学位。
姜生主要经历
〖壹〗、中文名：姜生国籍：中国民族：汉出生地：山东职业：教师毕业院校：四川大学主要成就：首批“新世纪百千万人才工程国家级人选 ”（2004）代表作品：《汉鬼考》职称：教授研究经历山东大学历史学学士（1987） ，复旦大学历史学硕士（1990），四川大学哲学博士（1995） 。1990-1992年在河北师范学院任教 。
〖贰〗 、电视剧《凉生 ，我们可不可以不忧伤》中 ，姜生经历了两次怀孕。第一次怀孕是因为陆文隽的侵害，导致姜生意外怀孕 ，但姜生并不知情 ，误以为是与程天佑的关系，因此对怀孕感到非常高兴，并小心翼翼地保护着这个孩子 。然而 ，宁未央的嫉妒心使她不小心推倒了姜生 ，最终导致姜生失去了第一个孩子 。
〖叁〗 、姜生怀的第一个孩子是陆文隽的。在原小说中，陆文隽在醉酒后强行与姜生发生了关系 ，导致姜生怀孕 。姜生并不知道孩子的真正父亲是谁 ，程天佑为了保护姜生，让她误以为自己与孩子发生了关系 ，并打算将孩子视如己出 。然而 ，这个孩子最终没有保住，姜生经历了第一次流产。
